L'accumulation de richesses, la race et l'expérience juive ashkénaze américaine

Le lait de poule végétalien existe bel et bien, et c'est magique

1. Par Sarah Brammer-Shlay

2. "Elle n'est pas blanche, elle est juive." Jamais entendu cela auparavant? Parfois, je voudrais dire ceci à propos de moi, mais c'est faux. Je suis un Juif ashkénaze, mais mon héritage européen est beaucoup moins central que mon héritage juif. Je suis un Juif fier, mais un Blanc fier; ce n'est pas si facile à dire. Existe-t-il une raison pour que les Blancs soient fiers de leur race après l'héritage raciste de ce pays? Suis-je blanc ou je suis juste juif?          Au cours d'une année de service, de nombreux participants ont examiné les problèmes de pauvreté à travers toutes sortes de perspectives. La pauvreté aux États-Unis ne peut être comprise sans un examen approfondi de l'histoire de la race dans ce pays. Il y a quelques semaines, je me suis réuni avec mes pairs dans AVODAH: The Jewish Service Corps à Washington DC pour un programme dirigé par des pairs qui explorait les questions raciales relatives au logement et à l'accumulation de richesses et leur relation avec l'histoire juive américaine. Notre soirée a été largement axée sur le contenu présenté dans le documentaire de PBS intitulé "Race: Le pouvoir d'une illusion: la maison dans laquelle nous vivons", qui traite de l'histoire des politiques fondées sur la race.          Nous avons commencé par définir le racisme interne, interpersonnel, institutionnel et structurel. Le film a abordé de nombreuses questions, notamment le vol en blanc et les impacts du G.I. Bill, la transmission de la richesse par la famille et la création de la "blancheur". Les Italiens, les Irlandais et les Juifs sont largement entrés dans la catégorie des "Blancs" grâce aux avantages du G.I. Projet de loi de la Seconde Guerre mondiale, y compris des possibilités avancées en matière d’éducation et d’accès à des hypothèques plus abordables. Lorsque les Juifs ont commencé à avoir accès à ces programmes financés par le gouvernement, les Juifs d'origine européenne ont été en mesure de réaliser des succès économiques jusqu'alors inconnus. Un érudit dans le film a parlé du mouvement des Blancs de la ville vers les banlieues et a souligné que cette époque de l’histoire attribue la création de l’idée de "blancheur".         Que veut dire cette histoire? Comment l'histoire influe-t-elle sur l'état actuel des inégalités dans ce pays? La valeur nette (actifs moins la dette) des Américains de race blanche dans ce pays en 2010 était en moyenne 22 fois supérieure à celle des Américains de race noire. Ceci est dû à une histoire racialisée aux États-Unis qui a explicitement exclu les personnes de couleur des avantages subventionnés par le gouvernement, même dans des situations où des soldats noirs se sont battus dans l'armée de notre pays sans avoir le même accès aux avantages que les autres soldats américains à leur retour chez eux.          Cette histoire de discrimination raciale est énorme dans notre pays. Parfois, lorsque les problèmes sont si importants, cette ampleur peut créer de l'apathie et un manque de connexion personnelle. En tant que groupe, les membres du corps d’AVODAH ont relié l’histoire politique que nous explorions à l’histoire personnelle de nos familles. Nous avons créé une chronologie familiale de notre histoire dans ce pays, en notant où différentes parties de notre histoire ont conduit à l'accumulation de richesses. Certaines de mes notations incluaient mes grands-parents bénéficiant de la composante éducative de la G.I. Bill et mes parents ont payé pour mon collège, ce qui m'a permis d'obtenir un baccalauréat avec zéro dette. Ces deux événements m'ont permis de renforcer la stabilité économique.          L'inégalité dans ce pays est basée sur l'histoire. On ne peut pas examiner avec précision notre grande quantité d'inégalités sans examiner de manière approfondie l'historique des politiques discriminatoires menées aux États-Unis. En tant que Juif blanc américain, il est important pour moi de continuer à explorer la place de ma famille dans cette histoire et à reconnaître les privilèges que je possède tout en continuant à comprendre l'histoire unique de l'expérience juive américaine.

3. Après ce programme, l'un des membres actuels du corps d'armée a exprimé sa gratitude pour avoir fourni une tribune pour parler de la race, de la richesse et de la gentrification des Juifs blancs. Columbia Heights, à Washington, DC, où vivent les membres du corps d'armée, est un quartier rapidement embourgeoisé. Que nous voulions ou non examiner notre rôle à cet égard, nous contribuons à ce changement radical dans ce quartier. Je soutiens qu'il est difficile de mettre un terme à la gentrification et à ses conséquences sans s'éloigner du capitalisme en tant que système économique caractérisé par une histoire racialisée extrême. Cela ne signifie cependant pas que nos actions sont insignifiantes.