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Le cheminement d'un Palestinien vers la guérison

Connectez-vous à nous

  1. "Je ne décide de représenter que moi-même. Mais ce moi est plein de mémoire collective." - Mahmoud Darwish, poète national palestinien

  2. Je suis le seul Palestinien-Américain à avoir participé à la Muslim Leadership Initiative (MLI), un programme parrainé par l'Institut Shalom Hartman basé à Jérusalem, invitant les Américains musulmans à se familiariser avec le judaïsme et le sionisme. et le peuple juif.

  3. Mon implication dans MLI est la continuation d'un cheminement personnel vers la guérison qui a débuté il y a plus de 20 ans, un chemin qui m'a obligé à faire face à des couches de traumatisme, de douleur, de colère et de perte. J'ai vécu sous occupation militaire israélienne pendant 27 ans. Quand j'étais enfant, je garde un souvenir vivant de soldats qui ont lobé des bombes lacrymogènes dans la classe de mon école primaire. Je me souviens me promener dans les rues de Ramallah à la recherche d'une enveloppe vide après une heure ou deux de répit après de multiples couvre-feux. Après mes études universitaires, je suis devenue journaliste pour donner aux Palestiniens l’occasion de raconter notre propre histoire. J'ai participé à la production de plusieurs documentaires, notamment Journey to the Occupied Occupations, un film de PBS Frontline, et People and the Land. En 1991, Israël a imposé un réseau de barrières qui limitaient mes déplacements en Cisjordanie, interdisant mon voyage à Jérusalem et à Gaza, ainsi qu'entre la Palestine et Israël. La combinaison de barrages routiers systématiques et le refus de l'armée israélienne de m'accorder des permis de voyage m'ont empêché de faire avancer ma carrière de journaliste. En 1993, j'ai décidé que le moment était venu pour moi de déménager aux États-Unis. La réalité de la vie sous l'occupation a provoqué un changement de paradigme intérieur: ma voix et mon existence comptent comme des formes de résistance.

  4. En 2001, mon regretté mentor, le Dr Maher Hathout, m'a encouragé à engager un dialogue entre musulmans et juifs. Le dialogue, basé à Los Angeles, visait à renforcer les relations entre les deux communautés et à résister à l’importance du conflit du Moyen-Orient dans nos quartiers. La discussion a porté sur la foi, les relations américano-juives entre musulmans, les libertés civiles et la guerre en Irak, mais je me suis senti frustré: il n’a jamais été question des influences sionistes sur les juifs américains, de l’immoralité de l’occupation ou de la manière de la mettre fin.

  5. L’année dernière, j’ai été attristé par l’opposition vocale de certains Américains musulmans en réponse au lancement de la Muslim Leadership Initiative. Certains ont mis en doute le programme toutes dépenses payées et les intentions de l'organisateur. D'autres ont refusé de dialoguer de manière rationnelle pour comprendre les objectifs de MLI, préférant sauter à leurs propres conclusions. Il semblait irresponsable d'utiliser des différences tactiques pour accuser les participants de trahison, de complicité avec l'occupation ou de "blanchiment de la foi" sans preuve permettant de prouver de telles affirmations.

  6. J'ai contacté le coordinateur musulman de MLI Abdullah Antepli, un ancien collègue du séminaire. Le but de MLI, a-t-il expliqué, était d'ouvrir la porte au travail avec les dirigeants juifs orthodoxes. J'ai consulté d'éminents dirigeants musulmans américains et palestiniens, y compris des chrétiens palestiniens. Même si j'étais conscient que la majorité des Américains d'origine palestinienne avaient réagi très négativement à MLI, j'ai décidé de participer au programme. Ma participation était fondée sur les valeurs théologiques islamiques. Confronter l'injustice et rechercher des avantages ont toujours fait partie intégrante du fondement juridique et éthique de l'islam. Mon objectif était d'inciter les sionistes à apprendre, à lutter contre l'injustice et à créer des partenariats au profit des relations entre musulmans et juifs. Ces objectifs ont été la mesure par laquelle j'ai entrepris d'évaluer l'efficacité de ma participation. Le désengagement aurait été une tâche beaucoup plus facile après tout, mais j’ai relevé le défi.

  7. En janvier, je me suis rendu à Jérusalem dans le cadre de la deuxième cohorte de l'IML. J'étais intriguée par le vaste programme d'études reflétant la diversité juive sur les plans politique, ethnique et religieux, un programme également proposé aux rabbins et aux chrétiens évangéliques. Les conférences comprenaient des alliances bibliques, l'éloge juive, Jérusalem et son importance et le sionisme politique. Les discussions ont abouti à une remise en question des perspectives sionistes, ce qui a permis une meilleure compréhension du sionisme. Jusque-là, j'avais reçu la plupart de mes informations sur le sionisme de ma propre communauté, et non de ses sources principales.

  8. Difficultés rencontrées et avantages obtenus

  9. Un manque de fondement moral



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