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Pâque interconfessionnelle? Aucun problème. Pâques interconfessionnelle? Oy!

CONNEXE ...

  1. À la Pâque cette année, mon père, âgé de 87 ans, présidera une longue table d'enfants, de petits-enfants et de beaux-parents réunis dans un condo en Floride. En tant que membres d’un vaste arbre généalogique composé d’Italiens, de Canadiens français, d’Allemands, d’Irlandais, de Juifs, de Catholiques et d’Épiscopaliens, nous lisons à tour de rôle les bénédictions et les commentaires juifs traditionnels. Sur la trentaine de personnes autour de la table, mon père sera la seule personne issue de quatre grands-parents juifs.

  2. Une Pâque interconfessionnelle n’a rien de nouveau. La tradition nous commande d’accueillir l’étranger à la table du Seder et de partager l’histoire de l’exode d’Égypte. La saga épique de la fuite de l'esclavage et de la lutte pour la liberté de religion inspire les Seders évangéliques partagés par les juifs et les chrétiens afro-américains depuis au moins les années 1960. Et ceux d'entre nous dans les familles interconfessionnelles ont toujours inclus des membres de la famille chrétiens et des amis chez nos Seders avec une relative facilité. Cette année, Cokie et Steve Roberts, un couple formé de personnes du pouvoir dans l'état de Washington, (catholique et juive) ont publié une nouvelle Haggadah (la liturgie de prières et de lectures utilisées à la table du Seder) décrivant leur propre Seder interconfessionnel.

  3. Pâques, quant à elle, présente davantage un dilemme théologique pour le million de familles américaines environ, dirigé par des juifs et des chrétiens mariés. Pour les familles interreligieuses qui élèvent des enfants juifs, la stratégie la plus courante consiste à limiter l'observance de Pâques au seul côté laïc: les paniers, les œufs et les lapins.

  4. Mais pour certains d’entre nous, cela ne suffit pas. Ma famille appartient à un réseau croissant de communautés indépendantes déterminées à éduquer nos enfants à la fois dans le judaïsme et le christianisme. À Chicago, Boston, Denver, New York et Washington, des familles interconfessionnelles se rassemblent, non pour mélanger Pâque et Pâques, mais pour faire en sorte que nos enfants comprennent le sens religieux distinct des deux jours fériés, et pas seulement les garnitures laïques. Nous encourageons nos enfants à envisager les interprétations possibles de Pâques plutôt que d’éviter le sujet: résurrection physique ou spirituelle, histoire ou littérature, métaphore inspirante ou mystère impénétrable?

  5. L'année dernière, notre communauté de Washington D.C., le projet Interfaith Families, a créé un service de Pâques pour les familles interconfessionnelles. Pourquoi les familles interconfessionnelles ne peuvent-elles pas aller aux églises à Pâques? Ils le peuvent, mais le partenaire juif peut ne pas se sentir vraiment le bienvenu, surtout si ceux qui prêchent manquent quelque peu le rappel récent du pape selon lequel les Juifs n'étaient pas responsables de la mort de Jésus. Je sais que plus d’une famille interconfessionnelle a été traumatisée par un sermon de Pâques. Mais aussi, pour beaucoup de couples inter-mariés, il est très différent d’être égaux dans un service conçu pour les familles interconfessionnelles, au lieu d’être dans un lieu de culte où un partenaire joue le rôle d’hôte et l’autre est un invité toléré. " Nos enfants sentent quand leurs parents se sentent également bien accueillis et à l'aise, et ils s'épanouissent avec ce sens de l'équilibre.

  6. Un parent juif peut-il aller au-delà de la tolérance, pour trouver une signification réelle dans les thèmes religieux de Pâques, tout en restant juif? L'année dernière, lors de notre service interconfessionnel de Pâques, le rabbin Harold White, conseiller spirituel du projet Interfaith Families de l'Université de Georgetown, a expliqué que la résurrection était un concept familier pour les Juifs à l'époque de Jésus. Les croyances traditionnelles juives (et chrétiennes et musulmanes) incluent l’idée que tout le monde sera ressuscité à la "fin des temps". Mais plus généralement, les thèmes métaphoriques du renouveau printanier et de l’esprit qui perdure après la mort sont universels.

  7. Le but de notre service interconfessionnel, et de notre communauté interconfessionnelle en général, n'est pas de créer une nouvelle religion, un mélange déroutant, ni de convertir quiconque, ni de devenir " Juifs pour Jésus. " Nous voulons plutôt fournir un niveau plus profond d'alphabétisation religieuse à nos enfants interconfessionnels, aller au-delà des bonbons haricots et des matzahs ​​au chocolat, lutter véritablement contre la consonance théologique et les dissonances inévitablement représentées dans nos familles et dans notre monde de plus en plus interreligieux.

  8. Susan Katz Miller, une ancienne journaliste de Newsweek et ancienne présidente du conseil d'administration du projet Interfaith Families, publie un blog sur On Being Both. Elle est en train d'écrire un livre sur les familles interconfessionnelles célébrant deux religions.



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