Quels publics blancs et occidentaux ne comprennent pas le «rangement» de Marie Kondo

5 utilisations délicieuses des tiges de brocoli

Quand j'étais enfant, je rejoignais souvent ma mère en prière au sanctuaire de sa chambre. Le sanctuaire me paraissait être une maison de poupée, une maquette en bois et verre d’un sanctuaire à taille humaine. Il abritait des bols de riz, d'eau et de sel.
Ma mère japonaise, aujourd'hui décédée, a épousé un Américain en 1958. Malgré son insistance pour que ses enfants ne parlent pas le japonais, de peur que les gens pensent que nous sommes étrangers, elle n'a jamais abandonné sa religion japonaise. En tant que fille d'un prêtre de l'église Konko, elle a évité les saints des derniers jours de mon père et a pratiqué un état d'esprit shintoïste, obstinément et quotidiennement, seule chez nous.
"Tapez trois fois", me dit-elle, "afin que les kami sachent que vous êtes ici."
Les Kami sont des esprits shinto présents partout - chez l'homme, dans la nature, même dans des objets inanimés. Très tôt, j'ai compris que cela signifiait que toutes les créations étaient des miracles. Je pourrais envisager d'utiliser une spatule pour cuire mes œufs avec l'émerveillement et l'appréciation attentive que vous auriez les moyens d'acheter une sculpture; il fallait que quelqu'un l'invente, beaucoup de mains humaines et de ressources terrestres m'ont aidé à me le faire parvenir et je l'utilise maintenant tous les jours. Selon l'animisme shinto, certains objets inanimés pourraient gagner une âme après 100 ans de service - un concept connu sous le nom de tsukumogami - il était donc naturel de les reconnaître, de leur exprimer ma gratitude.
"Dites au kami-sama ce pour quoi vous êtes reconnaissant," me disait ma mère, se référant à Dieu ou au suprême kami, "et ce que vous voulez."
J'avais en tête ma mère lorsque j'ai regardé pour la première fois l'émission de Marie Kondo sur «Tidying Up». Dans chaque épisode, Kondo, consultante en organisation professionnelle, demande à ses clients d'identifier les objets qui "suscitent de la joie" dans leur maison et de concevoir un plan pour honorer ces objets en les nettoyant et les stockant correctement.
Elle encourage également les gens à se séparer des objets qui ne suscitent pas la joie, mais pas avant de les remercier pour leurs services. La façon dont Kondo promet sa gratitude pour les maisons surpeuplées qu'elle visite, et ses vêtements, livres et lampes qui ont tant de valeur pour les familles qui cherchent à démanteler leurs maisons, m'a semblé être une manière de diriger la vie avec puissance.
Ma mère pouvait ramasser n'importe lequel des trésors de notre petite maison et me raconter leur histoire, quelle joie elle avait dit qu'ils lui avaient procurée. Une figurine de moineau lui rappelait les oiseaux qui venaient dans nos mangeoires. Il y avait le petit pichet en céramique émaillée que mon frère a fabriqué en cinquième année. Une simple tasse noire était une antiquité médiévale de l'église de son père. Chacun était épousseté régulièrement et affiché avec soin.
La mentalité shinto était présente dans tout ce que ma mère faisait. Mon père et elle ont grandi dans la pauvreté, elle vit dans une région rurale du Japon et lui dans une ville minière. Après leur mariage, ils n'avaient plus beaucoup d'argent par rapport aux autres habitants de notre quartier - mon père nous a soutenu sur son salaire de retraite de la marine et en vendant des bijoux chez JCPenney - mais nous avions un chez-soi agréable, bien que modeste.
Alors que la réponse de mon père à la richesse que nous avions créée avait abouti à une dette de carte de crédit de Neiman-Marcus et à un garage rempli de marchandises bon marché de plus de 30 ans, ma mère n'aimait pas la mentalité de Culture occidentale. Elle a recyclé bien avant sa popularité, réutilisant des objets que d'autres pourraient jeter. Elle a lavé les sacs en plastique et les a réutilisés, car leur fabrication avait nécessité beaucoup d’énergie et de matériaux. Elle a composté. Elle a sauvé l'eau de pluie. Elle prit des bouteilles de verre et les intégra dans son étalage de jardin. Elle a coupé de vieilles chemises et les a utilisées comme chiffons, a gardé les boutons pour les projets de couture.
C'est pourquoi certains écoliers au Japon nettoient leurs cafétérias. C'est pourquoi vous avez vu des Japonais ramasser des ordures après la Coupe du monde. Ce n'est pas parce qu'ils sont génétiquement plus propres et plus respectueux. C'est parce que beaucoup apprennent culturellement que les gens, les lieux et les objets ont un kami.
Ainsi, lorsque des internautes ont commencé à condamner Kondo et sa méthode KonMari, les mémoires et critiques dénigrantes me lisent moins comme un simple sentiment de "hein, pas pour moi" et davantage comme une attaque culturelle pure et simple. . Sur Facebook et Twitter, des pairs empathiques et sensibles à la culture se sont moqués de Kondo en termes extrêmement xénophobes.