Roch Hachana - le début du changement

Beignet ou beignet? Le grand débat sur l'orthographe de notre époque

1. Cette année, Roch Hachana ne pouvait pas venir à un meilleur moment. La communauté juive américaine est partagée entre le soutien et le rejet de l'accord avec l'Iran, la division croissante entre partisans et opposants à la politique du Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu et le différend ressurgissant sur les lois de conversion entre juifs orthodoxes israéliens et les vues progressistes du gouvernement. Pour la majorité des Juifs américains, il semble que la nouvelle année, avec son élément d’introspection habituel, pourrait difficilement être plus opportune.

2. Le malheur supplémentaire d'une rupture imminente entre l'administration Obama et de larges bandes de juifs américains de toutes confessions, au point d'être qualifié de "bellicistes", ajoute à l'urgence de l'exigence de comprendre où nous en sommes, comment nous sommes venus ici et comment nous progressons à partir d’ici.

3. Les mots, Rosh Hashanah, viennent des mots hébreux, Rosh Hashinui - le début du changement. Outre les repas et les réunions de famille, les fêtes juives ont des significations profondes. Rosh Hashana n'est pas seulement le début du calendrier hébreu, mais un symbole de renouveau. C'est quand nous commençons à nous contrôler et à déterminer comment nous voulons nous améliorer.

4. Nous nous dégageons de la tête d'un poisson pour déclarer que nous voulons être la tête et non la queue, ce qui signifie que nous voulons déterminer notre chemin et ne pas suivre aveuglément le troupeau. Nous mangeons des graines de grenade, où chaque graine représente un désir que nous avons découvert en nous et que nous voulons apprendre à utiliser pour le bénéfice des autres et non de façon égoïste. Et nous mangeons une pomme, symbole du péché (d'égocentrisme), et le sucrons avec du miel, symbolisant apprendre à utiliser même cette tentation primordiale de manière altruiste.

5. Le peuple israélien a inventé le dicton "Aimez votre prochain comme vous-même" et l'a appliqué jusqu'à divers degrés, jusqu'à la ruine du deuxième Temple. Tous nos festivals symbolisent des étapes importantes sur le chemin de la transformation du penchant néfaste - à savoir l’égoïsme - en altruisme, où nous aimons nos voisins comme nous-mêmes.

6. Il est écrit dans la Michna et le Gemarah (et d'innombrables autres textes) que la seule raison pour laquelle le second Temple a été détruit est une haine sans fondement. C'est-à-dire que lorsque l'égoïsme prend le dessus, nous tombons. Nous n’avons été établis en tant que nation que lorsque nous avons juré d’être «un seul homme avec un seul cœur» Lorsque nous avons rompu ce vœu, nous avons été dispersés et exilés.

7. Pas moins important que notre vœu d’être comme l’un des promesses que nous avons reçu de devenir une lumière pour les nations. Mais en l'absence de lien entre nous, quelle lumière émettons-nous? Lorsque nous sommes unis et projetons cette unité, nous devenons une lumière pour les nations et nous ne pouvons pas être qualifiés de "bellicistes" car nous avons propagé l'unité.

8. Le principal problème actuel est la méfiance mondiale à tous les niveaux. Une à une, nos illusions se brisent. On ne peut plus faire confiance au gouvernement, comme l'a prouvé Edward Snowden, ancien employé de la NSA. Les époux ne peuvent pas non plus se faire confiance, et le fiasco d’Ashley Madison n’a fait qu’exposer un état de choses bien connu. À qui pouvons-nous faire confiance? Je vous épargne les lugubres exemples qui répondent à cette question rhétorique, mais il est clair que nous nous éloignons de plus en plus les uns des autres - le contraire de l'unité et de l'amour fraternel qui sont si essentiels à la survie dans un monde où tout le monde dépend tous les autres.

9. Plus nous suivons la tendance actuelle, plus la pression qui s'exercera sur les Juifs sera grande. Au fond, le monde se souvient que les Juifs connaissaient autrefois le secret de la connexion humaine. Lorsque cette mémoire refait surface, elle est diffusée sous forme d’accusations de bellicistes, de manipulateurs et d’autres «compliments» qui font désormais partie du jargon anti-juif.

10. Bien que nous aussi soyons déconnectés, ce sont nous qui pouvons et devons raviver notre unité. C'est à juste titre que le Jerusalem Post a écrit dans un éditorial: "L'accord avec l'Iran est une question unique, aussi importante qu'elle puisse l'être pour toutes les parties, ne justifie pas de compromettre l'unité juive". Nous sommes peut-être encore très loin de l'unité, mais nous reconnaissons ici au moins le caractère indispensable de cette valeur injustement dérogée.