Incarnations de Vishnu - Bouddha

1. Dans l'hindouisme, Vishnu est l'un des trois principaux dieux - outre Brahma et Shiva - autour desquels la création est tissée. Ensemble, ces dieux forment la trinité de l'Absolu. Vishnu protège le créé et est le gardien de l'évolution. De plus, le Vishnu vigilant et nourricier protège également la vie terrestre des calamités fondamentales qui menacent le développement de l'homme. Tout au long de l'évolution du monde, il est intervenu de nombreuses fois pour empêcher l'humanité de sombrer. Bouddha, selon l'hindouisme, est l'une de ses incarnations, à côté, par exemple, de Krishna le berger jouant de la flûte, Matsya le poisson et Kurma la tortue cosmique. Bouddha en tant qu'incarnation de Vishnu est un exemple du fait que l'hindouisme a toujours réussi à s'adapter aux évolutions spirituelles changeantes.

Contenu

1. Vishnu en tant que protecteur de la création Incarnation du futur Principaux avatars de Vishnu Hindouisme et bouddhisme Bouddha et ses nouveaux enseignements Brahmanes et pouvoir Vishnu comme Bouddha

Vishnu en tant que protecteur de la création

1. Dans la trinité de l'Absolu (Dieu) Vishnu est un pilier important de l'hindouisme. Il est le gardien de l'évolution (création), un dieu fondamentalement très bienveillant qui aurait souvent résidé sur terre sous une forme incarnée. Selon la doctrine hindoue, Vishnu prend une forme terrestre à des époques cruciales de la création pour sauver le monde ou l'éloigner de certaines destructions dues, entre autres, à une profonde agression, à la négativité, aux catastrophes et à d'autres problèmes de développement frustrants. Une telle incarnation

Incarnation du futur

1. Des dix incarnations prédites dans le présent âge (Kali Yuga), Kalki sera la dernière. Ce cavalier au cheval blanc comme neige, également connu comme l'incarnation du futur, apparaîtra sur son champignon ailé à la fin du cycle de création actuel. Il est le Bouddha

Hindouisme et bouddhisme

1. Tout comme le panthéon des dieux romains a été inspiré par la très vaste divinité grecque, il y a toujours eu - irrévérencieusement - une fécondation croisée entre l'hindouisme

Bouddha et ses nouveaux enseignements

1. Avant longtemps, Siddharta Gautama fut considéré comme un avatar de Vishnu dans l'hindouisme, la neuvième incarnation dans les premiers stades de l'âge actuel (Kali Yuga ou âge du fer). Une époque dominée par la fornication, l'égoïsme, l'orientation physique et la dégénérescence spirituelle, où la spiritualité est basée sur l'autorité et la peur de l'au-delà. La rivalité a finalement surgi

Brahmanes et pouvoir

1. L'hindouisme est une religion avec une quantité étonnante d'écritures, de mythes, de légendes et de rituels. C'est l'une des raisons pour lesquelles de nombreux nouveaux courants se sont sentis chez eux dans ce vaste cadre religieux avec la multiformité et le "ciel divin occupé". Pour ceux qui ne cherchaient pas cela, il y avait «l'Absolu Impersonnel», ou l'origine de l'esprit et de la matière, la conscience pure, l'essence de la vie. Dans cette quête (méditative), il n'y avait pas de place pour le panthéon des dieux. Une vision traditionnellement adoptée assez facilement en Occident, en partie grâce au yoga

Vishnu en tant que Bouddha

1. Sans surprise, les enseignements rapidement popularisés de Bouddha ont également des implications sociales majeures